![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
В продолжение поста о литературе. Перечитал я «Герой нашего времени». Я предполагал, что ничего в ней не понял, но чтобы настолько… Тезис, что это совершенно бесполезно и даже вредно давать детям такую литературу – прекрасно подтвердился.
Уж не знаю, каким образом, но в детстве я совершенно не понял сюжет Бэлы. Возможно потому, что подобная линия поведения просто не укладывалась в голове или показалась скучной, и я пролистал. А история по-настоящему душераздирающая.
Сошлись несколько диких народов, один диче другого. Печорину, в обмен на пособничество в конокрадстве, похищают 16-летнюю девушку, которую он делает своей наложницей и сожительствует в крепости. Максим Максимыч, который уверяет, что полюбил ее как свою дочь, участвует в пари, что Печорин соблазнит ее в недельный срок. История заканчивается относительным хэппи-эндом – Бэла не успела выпить чашу горя и позора, к которой ее приговорили скуки ради, а мучительно умирает в спокойных условиях. Господа офицеры, офицерская честь? Ну-ну…
Рецензии и сочинения впечатляют. «Любовь-морковь, любил ли Печорин, а как любила Бэла…», и все вместо того, чтобы назвать вещи своими именами – отвратительнейшая уголовщина как по нашим, так и по их меркам. Это же надо, лить столько воды, что теряется смысл событий.
Ну и многие вещи стали пониматься гораздо лучше. К примеру, лошадь хвалят, что на ней можно скакать хоть 50 верст. Тогда это была просто цифра, сейчас же ногами понимаю, что такое 50 км покатушка. Или постоянные бытовые описания чеченов, абхазов и прочих. В школе это были синонимы марсиан, теперь же живые люди.
Отдельно хочется отметить полное отсутствие религиозной мотивации. Уже несколько веков прошла Реформация, пуритане основали Америку, Уэсли участвовал в английском Пробуждении, благодаря которому Англия избежала революции наподобии французской. А тут вся религиозность свелась к тому, допустимо ли ставить крест на могилу мусульманке. А познакомился бы Печорин с протестантами, глядишь, и заполнил пустоту внутри себя. Что сейчас, что тогда все свелось к суевериям и обрядам. Кстати, в последний момент Бэла не принимает христианство, уж не потому ли, что такие христиане кругом?
Самое потрясающе в этой истории то, что за прошедшие века не изменилось ничего.
Остальные истории не произвели впечатления. Бесконечные сопли, «вот я такой особенный, почему это я всем делаю пакости и почему меня никто не любит». Абсолютно паразитическая жизнь, пустота которой пытается заполниться интригами и интрижками, в том числе (в первую очередь) и с замужними. Остальные «господа офицеры» и прочие дворяне ничуть не лучше. Боюсь, что там вообще нет положительных героев. Становится понятна мотивация декабристов, которые были рады обрести смысл существования. Гниение элит столь запущено, что 1917 уже неизбежен. И вновь пугающая аналогия с нынешним временем.
Восприятие книги изменилось – раньше Печорин находил отклик, сейчас же исключительно раздражение.
Лермонтов хорошо пишет, приятный слог. Хороший был бы блоггер.
Уж не знаю, каким образом, но в детстве я совершенно не понял сюжет Бэлы. Возможно потому, что подобная линия поведения просто не укладывалась в голове или показалась скучной, и я пролистал. А история по-настоящему душераздирающая.
Сошлись несколько диких народов, один диче другого. Печорину, в обмен на пособничество в конокрадстве, похищают 16-летнюю девушку, которую он делает своей наложницей и сожительствует в крепости. Максим Максимыч, который уверяет, что полюбил ее как свою дочь, участвует в пари, что Печорин соблазнит ее в недельный срок. История заканчивается относительным хэппи-эндом – Бэла не успела выпить чашу горя и позора, к которой ее приговорили скуки ради, а мучительно умирает в спокойных условиях. Господа офицеры, офицерская честь? Ну-ну…
Рецензии и сочинения впечатляют. «Любовь-морковь, любил ли Печорин, а как любила Бэла…», и все вместо того, чтобы назвать вещи своими именами – отвратительнейшая уголовщина как по нашим, так и по их меркам. Это же надо, лить столько воды, что теряется смысл событий.
Ну и многие вещи стали пониматься гораздо лучше. К примеру, лошадь хвалят, что на ней можно скакать хоть 50 верст. Тогда это была просто цифра, сейчас же ногами понимаю, что такое 50 км покатушка. Или постоянные бытовые описания чеченов, абхазов и прочих. В школе это были синонимы марсиан, теперь же живые люди.
Отдельно хочется отметить полное отсутствие религиозной мотивации. Уже несколько веков прошла Реформация, пуритане основали Америку, Уэсли участвовал в английском Пробуждении, благодаря которому Англия избежала революции наподобии французской. А тут вся религиозность свелась к тому, допустимо ли ставить крест на могилу мусульманке. А познакомился бы Печорин с протестантами, глядишь, и заполнил пустоту внутри себя. Что сейчас, что тогда все свелось к суевериям и обрядам. Кстати, в последний момент Бэла не принимает христианство, уж не потому ли, что такие христиане кругом?
Самое потрясающе в этой истории то, что за прошедшие века не изменилось ничего.
Остальные истории не произвели впечатления. Бесконечные сопли, «вот я такой особенный, почему это я всем делаю пакости и почему меня никто не любит». Абсолютно паразитическая жизнь, пустота которой пытается заполниться интригами и интрижками, в том числе (в первую очередь) и с замужними. Остальные «господа офицеры» и прочие дворяне ничуть не лучше. Боюсь, что там вообще нет положительных героев. Становится понятна мотивация декабристов, которые были рады обрести смысл существования. Гниение элит столь запущено, что 1917 уже неизбежен. И вновь пугающая аналогия с нынешним временем.
Восприятие книги изменилось – раньше Печорин находил отклик, сейчас же исключительно раздражение.
Лермонтов хорошо пишет, приятный слог. Хороший был бы блоггер.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-01-17 12:25 pm (UTC)From:no subject
Date: 2013-01-17 01:12 pm (UTC)From:no subject
Date: 2013-01-17 01:17 pm (UTC)From:no subject
Date: 2013-01-18 01:23 pm (UTC)From:no subject
Date: 2013-01-17 11:00 pm (UTC)From:Говорят, современники Лермонтова очень сильно критиковали эту книгу. Понятно было, что "герой" отрицательный, но он получился слишком уж отрицательный.
Ну а больше всего мне нравится стиль написания. Сейчас читается легко, несмотря на то что прошло почти 200 лет и многое в самом языке изменилось. Этому есть причины. Хочу тут привести длинную цитату:
"Весь восемнадцатый век на русский язык, фигурально выражаясь, натягивалась по возможности немецкая грамматика; общеизвестно. А в первой трети девятнадцатого у Пушкина (в прозе) и особенно у Лермонтова - у него это просто ясно видно - появляется нечто совсем новое: они как бы пишут французским языком по-русски, или русским языком на французский лад, если угодно: строй фразы, ее синтаксис - не русские, с точки зрения русской грамматики - местами буквально не мотивированы, а калькированы с французского. Любимые лермонтовские точка с запятой между отдельными словами, двоеточие как знак скорее интонационно-оттеночный, нежели несущий какую бы то ни было конкретную грамматическую функцию, - столь же характерны для художественного французского языка той эпохи, сколь нехарактерны для русского." (М.Веллер)
no subject
Date: 2013-01-18 01:15 pm (UTC)From:Проблема не в том, что Печорин такой отрицательный, а что он не хуже остальных. Там все такие. Остальные офицеры, решившие вложить пулю только в пистолет Грушницкого - они лучше? Видимо современников зацепило, что главный герой не традиционный рыцарь без страха и упрека, традиционный для тех времен, а более реальный персонаж. А пакостность общего среднего уровня они так и не поняли, ибо сами таковы.