Показательно, что никто из русских классиков не стал протестантом. Будь этот выбор рандомным, кто-то да попал бы. Но раз так ловко все избежали, значит есть какая-то закономерность. Не только вера влияет на человека, но и его душа выбирает веру. У муслимов «иншала». У православных что-то занудное, заунывное, внешне глубокомысленное, но в конечном счете ни о чем, с реальностью никак не связано. Отбыл обряд и твори что хошь. По какой-то причине у протестантов практичный подход во всём. Вера влияет на бытовые вопросы. Возможно, это и не понравилось.
У этих чудиков свои ценности, что и отражено в выборе веры и книгах. Это точно одна из причин, почему мне не нравятся их произведения. Не потому, что там нет религиозной проповеди, а именно по внутренней логике, сюжету, мотивации и т.п.
Формально, до 1905 официальный религиозный переход был крайне затруднен. Якобы масса проблем. В реальности, ну отлучили Толстого от РПЦ в 1901, и что? А отлучили совершенно справедливо. Уж на что РПЦ далеко от христианства, но Толстой так и вовсе впал в ересь. Обычно это подается с видом «фу, какие плохие попы», но на деле они лишь констатировали факт.
Но даже если и сулит проблемы, вера это важно. Это вопрос спасения души. Первые христиане подвергались гораздо более жестоким гонениям. А эти всю жизнь за границей, им не пофигу что подумает государь? Миграция в США открыта. В крайнем случае не обязательно формально переходить. Исповедуй веру про себя, читай Писание, изучи богословие. Но ни в обществе, ни у «совести нации» не было запроса.
На самом деле каких-то «богоискательских» тем было полно, никто не мешал. Обрядовое православие, какие-то лубочные представления, крайне далекие от веры и христианства, их всех устраивали. Даже толпы толстовцев были. То, что у них в личной жизни какая-то фигня, тоже прямо связано.
У этих чудиков свои ценности, что и отражено в выборе веры и книгах. Это точно одна из причин, почему мне не нравятся их произведения. Не потому, что там нет религиозной проповеди, а именно по внутренней логике, сюжету, мотивации и т.п.
Формально, до 1905 официальный религиозный переход был крайне затруднен. Якобы масса проблем. В реальности, ну отлучили Толстого от РПЦ в 1901, и что? А отлучили совершенно справедливо. Уж на что РПЦ далеко от христианства, но Толстой так и вовсе впал в ересь. Обычно это подается с видом «фу, какие плохие попы», но на деле они лишь констатировали факт.
Но даже если и сулит проблемы, вера это важно. Это вопрос спасения души. Первые христиане подвергались гораздо более жестоким гонениям. А эти всю жизнь за границей, им не пофигу что подумает государь? Миграция в США открыта. В крайнем случае не обязательно формально переходить. Исповедуй веру про себя, читай Писание, изучи богословие. Но ни в обществе, ни у «совести нации» не было запроса.
На самом деле каких-то «богоискательских» тем было полно, никто не мешал. Обрядовое православие, какие-то лубочные представления, крайне далекие от веры и христианства, их всех устраивали. Даже толпы толстовцев были. То, что у них в личной жизни какая-то фигня, тоже прямо связано.
no subject
Date: 2026-01-18 08:35 am (UTC)From:"Практичный подход во всем" — это ошибка выжившего. Были табориты, были мюнстериты, был коммунизм в Салемской колонии (до первой зимы).
no subject
Date: 2026-01-18 08:48 am (UTC)From:Даже не рядом. Идеи Толстого антихристианские в целом и антипротестанские в частности.
Про термин "ошибка выжившего" у меня даже отдельный пост есть. Имхо некорректное использование.
Коммуна - как раз применение принципов на практике, именно практичный подход. Примерно как было у первых христиан. Не сработало, больше так не делали. Всё разумно.
no subject
Date: 2026-01-18 09:14 pm (UTC)From:"Для нас, эсторцев, Соан, Ирукан, даже Арканар..."
no subject
Date: 2026-01-18 09:47 pm (UTC)From:Но я хотел обратить внимание на кластеризацию. Никакого рандома. Все классики - одна тусовка и очень похожий стиль на само православие - нечто заунывное, псевдо-заумное, и без каких-либо практических выводов и следствий. Взяли, рассмотрели, понудели и никаких выводов.
no subject
Date: 2026-01-18 11:24 pm (UTC)From:Он военный инженер по образованию и опыту, и у него все целиком о практике.
XX век — это Булатович (тоже военный), Новоселов (бывший толстовец, кстати), и далее харбинская и американская эмиграция. Плюс Серафим Платинский (Роуз), неофит в ранних работах и блестящий аналитик в "Нигилизме".
Литература XIX века целиком антропоцентрична. Это бытописание и психологизм.
Интерес к основаниям бытия (вообще и человеческого), потенциально лежащим вне обыденного и человеческого, начерно появляется у (некоторых) романтиков, но всерьез только в авангарде. Ортега-и-Гассет, "поворот на 180 градусов", вот это все.
Это не особенность русской классики, это общемировое.
Как исключение — Эдгар По еще более-менее держал окно открытым.
no subject
Date: 2026-01-18 10:29 am (UTC)From:Вроде закон был. Нельзя было вот так просто веру сменить, придут дяди, посадят.
no subject
Date: 2026-01-18 09:50 pm (UTC)From:no subject
Date: 2026-01-19 09:41 am (UTC)From:no subject
Date: 2026-01-19 07:26 pm (UTC)From:no subject
Date: 2026-01-18 04:46 pm (UTC)From:no subject
Date: 2026-01-18 05:26 pm (UTC)From:no subject
Date: 2026-01-18 05:42 pm (UTC)From:no subject
Date: 2026-01-18 07:13 pm (UTC)From:no subject
Date: 2026-01-18 07:59 pm (UTC)From:no subject
Date: 2026-01-18 08:31 pm (UTC)From:no subject
Date: 2026-01-18 08:39 pm (UTC)From:no subject
Date: 2026-01-24 11:32 am (UTC)From:no subject
Date: 2026-01-24 02:32 pm (UTC)From:-Заповедь «Не убий» — это одна из Десяти заповедей, фундаментальное нравственное предписание,-
И всегда всемирные войны начинали религизные фанатики.
no subject
Date: 2026-01-24 03:37 pm (UTC)From:2. В русском переводе єто теряется, но в оригинале заповедь однозначно не относится, как минимум, к самозащите или установлению справедливости (в т.ч. казням). Английский, кстати, в єтом плане лучше - на нем заповедь звучить "you shall not murder", а не "you shall not kill". И в Новом Завете тоже на вопрос римского сотника, как ему жить, Иисус ничего не говорил о том, что нужно бросить службу. Он явно не бьіл радикальньім пацифистом, как бьі кому-то єтого ни хотелось.
3. Разумеется, верующие люди очень далеки от идеала, в том числе от своего собственного. Они єтого и не скрьівают. Но в своей попьітке наехать на них наговорили столько безграмотной чепухи, что давайте, пожалуй, сначала с єтой вашей чепухой разберемся, прежде чем прьігать с темьі на тему.