![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Затронутый вопрос выполнения закона не нов. Половина Нового Завета посвящена именно ему. Для тех, кто «православный, но в Бога не верю», небольшое отступление. А дело было так.
Когда-то, давным-давно, около 4 тыщ лет назад, Бог через Моисея дал Закон для народа израильского. Не просто человеческий закон, который заведомо содержит тьму изъянов, а Закон Божий, который является идеальным по определению. Полтора тыщи лет евреи этот Закон соблюдали. Ну как соблюдали – хреново соблюдали. За что и был Израиль поделен на части и оккупирован. Кстати говоря – в соответствии с упомянутым Законом.
И вот, в один прекрасный день, аккурат на Рождество, родился Тот, Который таки весь Закон и исполнил. Единственный, кому это удалось. За это Его законники и фарисеи и убили. Кто такие фарисеи? Это те зануды, которые не просто спешиваются на переходах, но делают это с пафосом, потом пишут об этом на форумах. Кто такие законники? А это эксперты по Закону, продвинутые ребята. А еще там была оккупационная администрация, и вот сотрудничество с ней ну не совсем законное. Их это слегка грузило, но ради великой цели…
Вот, к примеру, известный эпизод «кто без греха первый бросит камень». Ситуация там более интересная, чем кажется на первый взгляд. Привели женщину, уличенную в прелюбодеянии. Иисус не сказал: «да вы что, сдурели что ли? Живую тетку камнями по башке. Она же красивая!». Нет, она совершила серьезное преступление и должна была понести серьезное наказание, и по Закону, и по совести. По закону и по справедливости, Иисус должен был сказать «виновна» и предложить закидать камнями. Но в этом случае он бы нарушил оккупационные законы и стал бы врагом Риму раньше времени. В этом и была ловушка. Он не мог нарушить Закон, но и не мог убить женщину.
То, как Он выкрутился – гениально. «Да, надо. Ну что ж, все ок, только первый камень будет от чела без греха». И такого не нашлось, все сдулись. Даже Божий Закон, даже законники и фарисеи – все сдулись. Слышал неканоническую версию, что Иисус на песке рисовал предупреждения для желающих выступить «ну я без греха». «А, ты без греха? Ну как же то это…?».
Вывод из этой истории не в том, что можно блудить налево и направо, «Христос разрешил», а в том, что Он хороший адвокат. В соответствии с общеизвестным правилом, когда Он сам себе был адвокатом, то дела пошли так себе. «Ступай, и больше не греши». Он признал ее виновной, но отпустил по амнистии.
Традиционный смысл тоже в силе. Прежде, чем возмущаться, что велосипедист не сделал КУ, подумай, может двухтонная стальная дура, несущаяся со скоростью под 70 км/ч – не является ли бОльшим нарушением? Может если катать до 50, то и велосипедисты не будут на тротуар лезть, и вынуждено пользоваться переходом?
В христианстве вопрос принял такую формулировку – «спасение от закона или по благодати?». И ответ однозначный – по благодати, даром, незаслуженно, не за усилия. Невозможно получить спасение своими усилиями, ни выполнив Закон, ни створяя добрые дела, ни жертвами на храм, ни иным образом. Но исключительно незаслуженно принимая спасение верой, чтоб никто не гордился.
Применительно к ПДД, я бы перенес подход таким образом «живи и дай жить другим». Все-равно все, и ты сам нарушаешь. Если думаешь, что исключение – вспомни про фарисеев. Они тоже были уверены, пока их не проверил Законодатель. Не люди для закона, разбейся насмерть, но выполни. А закон для людей, он должен помогать регулировать отношения между людьми, а не вредить. Ключевой фактор – как выполнение нормы влияет на ближнего твоего? Если вредит, то норму надо отменять, а пока не отменена – нарушать. Если никак не влияет, да нарушь ты эту норму, в жизни и так много настоящих проблем, чтобы на ровном месте создавать еще. Так же, если ситуация не прописана в законе, но вредит ближнему твоему, то не стоит этого делать, хотя это и вполне законно.
Закон благ. Но законо-фетишизм - зло.
Когда-то, давным-давно, около 4 тыщ лет назад, Бог через Моисея дал Закон для народа израильского. Не просто человеческий закон, который заведомо содержит тьму изъянов, а Закон Божий, который является идеальным по определению. Полтора тыщи лет евреи этот Закон соблюдали. Ну как соблюдали – хреново соблюдали. За что и был Израиль поделен на части и оккупирован. Кстати говоря – в соответствии с упомянутым Законом.
И вот, в один прекрасный день, аккурат на Рождество, родился Тот, Который таки весь Закон и исполнил. Единственный, кому это удалось. За это Его законники и фарисеи и убили. Кто такие фарисеи? Это те зануды, которые не просто спешиваются на переходах, но делают это с пафосом, потом пишут об этом на форумах. Кто такие законники? А это эксперты по Закону, продвинутые ребята. А еще там была оккупационная администрация, и вот сотрудничество с ней ну не совсем законное. Их это слегка грузило, но ради великой цели…
Вот, к примеру, известный эпизод «кто без греха первый бросит камень». Ситуация там более интересная, чем кажется на первый взгляд. Привели женщину, уличенную в прелюбодеянии. Иисус не сказал: «да вы что, сдурели что ли? Живую тетку камнями по башке. Она же красивая!». Нет, она совершила серьезное преступление и должна была понести серьезное наказание, и по Закону, и по совести. По закону и по справедливости, Иисус должен был сказать «виновна» и предложить закидать камнями. Но в этом случае он бы нарушил оккупационные законы и стал бы врагом Риму раньше времени. В этом и была ловушка. Он не мог нарушить Закон, но и не мог убить женщину.
То, как Он выкрутился – гениально. «Да, надо. Ну что ж, все ок, только первый камень будет от чела без греха». И такого не нашлось, все сдулись. Даже Божий Закон, даже законники и фарисеи – все сдулись. Слышал неканоническую версию, что Иисус на песке рисовал предупреждения для желающих выступить «ну я без греха». «А, ты без греха? Ну как же то это…?».
Вывод из этой истории не в том, что можно блудить налево и направо, «Христос разрешил», а в том, что Он хороший адвокат. В соответствии с общеизвестным правилом, когда Он сам себе был адвокатом, то дела пошли так себе. «Ступай, и больше не греши». Он признал ее виновной, но отпустил по амнистии.
Традиционный смысл тоже в силе. Прежде, чем возмущаться, что велосипедист не сделал КУ, подумай, может двухтонная стальная дура, несущаяся со скоростью под 70 км/ч – не является ли бОльшим нарушением? Может если катать до 50, то и велосипедисты не будут на тротуар лезть, и вынуждено пользоваться переходом?
В христианстве вопрос принял такую формулировку – «спасение от закона или по благодати?». И ответ однозначный – по благодати, даром, незаслуженно, не за усилия. Невозможно получить спасение своими усилиями, ни выполнив Закон, ни створяя добрые дела, ни жертвами на храм, ни иным образом. Но исключительно незаслуженно принимая спасение верой, чтоб никто не гордился.
Применительно к ПДД, я бы перенес подход таким образом «живи и дай жить другим». Все-равно все, и ты сам нарушаешь. Если думаешь, что исключение – вспомни про фарисеев. Они тоже были уверены, пока их не проверил Законодатель. Не люди для закона, разбейся насмерть, но выполни. А закон для людей, он должен помогать регулировать отношения между людьми, а не вредить. Ключевой фактор – как выполнение нормы влияет на ближнего твоего? Если вредит, то норму надо отменять, а пока не отменена – нарушать. Если никак не влияет, да нарушь ты эту норму, в жизни и так много настоящих проблем, чтобы на ровном месте создавать еще. Так же, если ситуация не прописана в законе, но вредит ближнему твоему, то не стоит этого делать, хотя это и вполне законно.
Закон благ. Но законо-фетишизм - зло.
